lunes, 11 de diciembre de 2017

Vecinos fallecidos en 1912 en Abaurregaina (Parte I)

Hola, empiezo a repasar las actas de defunción de los vecinos de Abaurrea Alta que fallecieron en el año 1912, te recuerdo que tienes un índice muy útil en el que figuran los vecinos del pueblo que han aparecido en esta y otras secciones. ¡Un saludo!

FOLIO 26
NÚMERO 25

JUAN IGNACIO YRIARTE

EN ABAURREA ALTA Á LAS NUEVE DEL DÍA DIEZ DE OCTUBRE DE MIL NOVECIENTOS DOCE, ANTE D. MIGUEL ARÓSTEGUI, SUPLENTE DEL JUEZ MUNICIPAL Y D. RUFINO ELIZONDO SECRETARIO, COMPADECIÓ Dª. JOAQUINA YRIARTE MERINO, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO , TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, SOLTERA DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 54 CUARTO JREAL, MANIFESTANDO QUE SU HIJO NATURAL, D. JUAN IGNACIO YRIARTE, DE CUARENTA Y CUATRO AÑOS DE EDAD, SOLTERO, LABRADOR, NATURAL Y VECINO DE ÉSTE PUEBLO DE ABAURREA ALTA, FALLECIÓ EN EL MISMO Á LAS OCHO DE LA MAÑANA DEL DÍA DE AYER A CONSECUENCIA DE “CANCER DEL DUODENO” DE LO CUAL DABA PARTE EN DEBIDA FORMA. 

EN VISTA DE ESTA MANIFESTACIÓN Y DE LA CERTIFICACIÓN FACULTATIVA PRESENTADA, EL SR. JUEZ MUNICIPAL DISPUSO QUE SE EXTENDIESE LA PRESENTE ACTA DE INSCRIPCIÓN, CONSIGNÁNDOSE EN ELLA, ADEMÁS DE LO EXPUESTO POR EL DECLARANTE Y EN VIRTUD DE LAS NOTICIAS QUE SE HAN PODIDO ADQUIRIR LAS CIRCUNSTANCIAS SIGUIENTES:

QUE EL REFERIDO FIRMADO OTORGÓ TESTAMENTO ANTE EL SOR CURA PÁRROCO INTERINO DE ÉSTA PARROQUIA, D. VICENTE REMONDEGUI ESANDI.
Y QUE Á SU CADÁVER SE HABRÁ DE DAR SEPULTURA EN EL CEMENTERIO DE LA ÚNICA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN PEDRO DE ÉSTE PUEBLO.

FUERON TESTIGOS PRESENCIALES D. JUAN ANDRÉS LOREA, NATURAL DE ABAURREA - ALTA, TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR, DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 30 Y D. RAFAEL ARRESE, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO, TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR, DOMICILIADO EN ESTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 51.

LEÍDA ÍNTEGRAMENTE ESTA ACTA, É INVITADAS LAS PERSONAS QUE DEBEN SUSCRIBIRLA Á QUE LA LEYERAN POR SÍ MISMAS, SI ASÍ LO CREÍAN CONVENIENTE, SE ESTAMPÓ EN ELLA EL SELLO DEL JUZGADO MUNICIPAL Y LA FIRMARON EL SR. JUEZ Y NO LA DECLARANTE POR NO SABER HACERLO, VERIFICÁNDOLO LOS EXPRESADOS TESTIGOS DE QUE CERTIFICO. 

MIGUEL AROSTEGUI


JUAN ANDRÉS LOREA


RAFAEL ARRESE


RUFINO ELIZONDO


A LA IZDA: VISITADO ENCAJE

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FOLIO 25
NÚMERO 24

JUAN ESTEBAN BAZTERRA CHIQUIRRÍN

EN ABAURREA ALTA Á LAS ONCE Y MEDIA DEL DÍA NUEVE DE OCTUBRE DE MIL NOVECIENTOS DOCE, ANTE D. JOSÉ MARÍA MERINO JUEZ MUNICIPAL Y D. RUFINO ELIZONDO SECRETARIO, COMPADECIÓ Dª. JOSEFA LANDA EGUINOA, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO , TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, VIUDA DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 52 CUARTO JREAL, MANIFESTANDO QUE SU ESPOSO, JUAN ESTEBAN BAZTERRA CHIQUIRRÍN, DE SETENTA Y CINCO AÑOS DE EDAD, CASADO, LABRADOR, NATURAL Y VECINO DE ÉSTE PUEBLO FALLECIÓ EN EL MISMO A LAS NUEVE DE LA MAÑANA DEL DÍA DE AYER Á CONSECUENCIA DE “HEMORRAGIA CEREBRAL”  DE LO CUAL DABA PARTE EN DEBIDA FORMA. 

EN VISTA DE ESTA MANIFESTACIÓN Y DE LA CERTIFICACIÓN FACULTATIVA PRESENTADA, EL SR. JUEZ MUNICIPAL DISPUSO QUE SE EXTENDIESE LA PRESENTE ACTA DE INSCRIPCIÓN, CONSIGNÁNDOSE EN ELLA, ADEMÁS DE LO EXPUESTO POR EL DECLARANTE Y EN VIRTUD DE LAS NOTICIAS QUE SE HAN PODIDO ADQUIRIR LAS CIRCUNSTANCIAS SIGUIENTES:

QUE EL REFERIDO FIRMADO ESTABA CASADO EN EL ACTO DE SU FALLECIMIENTO EN ÚNICAS NUPCIAS CON LA COMPARECIENTE JOSEFA, DE CUYO MATRIMONIO DEJA CINCO HIJOS LLAMADOS PETRA, GREGORIO, MICAELA, EUGENIA Y VICENTA. QUE NO OTORGÓ DISPOSICIÓN ALGUNA TESTAMENTARIA

Y QUE Á SU CADÁVER SE HABRÁ DE DAR SEPULTURA EN EL CEMENTERIO DE LA ÚNICA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN PEDRO DE ÉSTE PUEBLO.

FUERON TESTIGOS PRESENCIALES D. JUAN ANDRÉS LOREA, NATURAL DE ABAURREA - ALTA, TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR, DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 30 Y D. RAFAEL ARRESE, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO, TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR, DOMICILIADO EN ESTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 51.

LEÍDA ÍNTEGRAMENTE ESTA ACTA, É INVITADAS LAS PERSONAS QUE DEBEN SUSCRIBIRLA Á QUE LA LEYERAN POR SÍ MISMAS, SI ASÍ LO CREÍAN CONVENIENTE, SE ESTAMPÓ EN ELLA EL SELLO DEL JUZGADO MUNICIPAL Y LA FIRMARON EL SR. JUEZ Y NO LA DECLARANTE POR NO SABER HACERLO, VERIFICÁNDOLO A SU RUEGO LOS EXPRESADOS TESTIGOS DE QUE YO, EL SECRETARIO CERTIFICO. 

JOSÉ MARÍA MERINO


JUAN ANDRÉS LOREA


RAFAEL ARRESE


RUFINO ELIZONDO

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FOLIO 24
NÚMERO 23

GREGORIA YLINCHETA ADOT

EN ABAURREA ALTA Á LAS NUEVE DEL DÍA CATORCE DE SEPTIEMBRE DE MIL NOVECIENTOS DOCE, ANTE D. JOSÉ MARÍA MERINO JUEZ MUNICIPAL Y D. RUFINO ELIZONDO SECRETARIO, COMPADECIÓ D. JOSÉ MARÍA YLINCHETA YTURBURU, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO , TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 35 CUARTO JREAL, MANIFESTANDO QUE SU HIJA, GREGORIA YLINCHETA ADOT, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO, DE DIEZ Y SEIS MESES DE EDAD, FALLECIÓ EN LA CASA REFERIDA EN QUE EL DECLARANTE HABITA, Á LAS DOS DE LA TARDE DEL DÍA DE AYER Á CONSECUENCIA DE “GASTROENTERITIS”  DE LA CUAL DABA PARTE EN FORMA. 

EN VISTA DE ESTA MANIFESTACIÓN Y DE LA CERTIFICACIÓN FACULTATIVA PRESENTADA, EL SR. JUEZ MUNICIPAL DISPUSO QUE SE EXTENDIESE LA PRESENTE ACTA DE INSCRIPCIÓN, CONSIGNÁNDOSE EN ELLA, ADEMÁS DE LO EXPUESTO POR EL DECLARANTE Y EN VIRTUD DE LAS NOTICIAS QUE SE HAN PODIDO ADQUIRIR LAS CIRCUNSTANCIAS SIGUIENTES:

QUE LA NIÑA FIRMADA REFERIDA ERA HIJA LEGÍTIMA DEL DECLARANTE Y DE SU ESPOSA JULIANA ADOT YRIARTE, MAYOR DE EDAD, NATURAL Y VECINA DE ÉSTE PUEBLO.
Y QUE Á SU CADÁVER SE HABRÁ DE DAR SEPULTURA EN EL CEMENTERIO DE LA ÚNICA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN PEDRO DE ÉSTE PUEBLO.

FUERON TESTIGOS PRESENCIALES D. JUAN ANDRÉS LOREA, NATURAL DE ABAURREA - ALTA, TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR, DOMICILIADO EN ÉSTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 30 Y D. RAFAEL ARRESE, NATURAL DE ÉSTE PUEBLO, TÉRMINO MUNICIPAL DEL MISMO, PROVINCIA DE NAVARRA, MAYOR DE EDAD, CASADO, LABRADOR, DOMICILIADO EN ESTE PUEBLO, CALLE DE SAN PEDRO NÚMERO 51.

LEÍDA ÍNTEGRAMENTE ESTA ACTA, É INVITADAS LAS PERSONAS QUE DEBEN SUSCRIBIRLA Á QUE LA LEYERAN POR SÍ MISMAS, SI ASÍ LO CREÍAN CONVENIENTE, SE ESTAMPÓ EN ELLA EL SELLO DEL JUZGADO MUNICIPAL Y LA FIRMARON EL SR. JUEZ Y TESTIGOS EXPRESADOS, NO VERIFICÁNDOLO EL DECLARANTE POR NO SABER HACERLO, DE QUE YO, EL SECRETARIO, CERTIFICO.

JOSÉ MARÍA MERINO


JUAN ANDRÉS LOREA


RAFAEL ARRESE


RUFINO ELIZONDO

sábado, 9 de diciembre de 2017

Dos recetas de lentejas

¡Hola! Parece que por fin va a llegar el invierno, las primeras nieves ya han caído y en estos días de frío, sofá y manta seguro que te apetece comer algo calentito… y de cuchara.

Es por ello que hoy te traigo dos recetas calientes, ricas y energéticas, para que afrontes estos largos meses con la mayor de las energías: te enseñaré dos maneras curiosas de cocinar lentejas, las legumbres del cercano oriente que ya formaban parte de la dieta en el antiguo Egipto y alimento muy popular durante la Edad Media.

En algunos países existe la tradición de empezar la semana tomando un plato de lentejas los lunes, la creencia es que si así lo hacemos tendremos la energía suficiente para afrontar la semana y alejaremos la pobreza y la enfermedad de nuestra casa, si quieres seguir esta tradición te propongo estas dos recetas de lentejas para innovar.

Los ingredientes están calculados para 4 comensales, así que si sois más o menos os tocará aplicar la regla de tres.

¡Empecemos! Si no las quieres, ya sabes, las dejas.

Lentejas a la menta

Esta receta serás capaz de hacerla en tan sólo media hora (15 mins de preparación y 15 de cocción) así que si un día te apetece preparar algo nutritivo y rápido… ¡apúntatela!

Ingredientes
250 gr de lentejas cocidas
1 cucharada de menta troceada o picada
1 cebolla
2 dientes de ajo
50 cl de caldo de carne (o verdura si quieres hacer la receta 100% vegetariana)
1 limón
1 cucharada de aceite de oliva


Rehogamos la cebolla picada en un poco de aceite, cuando empiece a volverse transparente añadiremos los dientes de ajo, también picados. Cuando comiencen a dorarse los ajos echaremos las lentejas (recuerda, han de estar previamente cocidas) con 200 cl de agua caliente y los 50 cl del caldo. 

El limón lo exprimiremos para sacarle el zumo que mezclaremos con la menta picada y lo añadiremos a las lentejas.

Coceremos todo a fuego muy suave durante 10 – 15 minutos y… ¡listo para emplatar!.

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Lentejas con castañas

¡Nada más típico de la navidad que las castañas! ¿verdad? Pues nada, te propongo una forma de integrar este producto de temporada con las lentejas y sorprender a tus invitados.

Ingredientes
400 gr de lentejas
250 gr de castañas peladas
100 gr de bacon
1 zanahoria
1 vasito de aceite de oliva
1 cucharada de vinagre
1 cucharada de pimentón dulce
Una pizca de sal.


Primero, lavaremos bien las lentejas eliminando las que estén rotas y las dejaremos a remojo durante dos horas en agua fría. Pasadas las dos horas las pondremos en una cazuela junto a la zanahoria raspada (esto es, sin la piel y herida con un rallador. Si no tienes rallador puedes hacerle pequeñas hendiduras sirviéndote del pelador de patatas). Cubriremos de agua las lentejas con la zanahoria de manera que el agua sobrepase unos tres dedos por encima de los alimentos.

Coceremos a fuego medio y a la media hora echaremos también las castañas, enteras y peladas, con una pizca de sal y cuando veamos que se reblandecen y se suavizan bajaremos el fuego, casi al mínimo.

Con el fuego ya al mínimo y controlado, ponemos en una sartén un poco de aceite, mejor de oliva, y freímos el bacón cortado en trozos, antes de que se acabe de freír añadimos el pimentón, removemos enérgicamente y retiramos rápido del fuego. Es ahora cuando le echaremos el vinagre e incorporaremos la mezcla a nuestras lentejas.


Coceremos todo a fuego muy lento hasta que veamos que el caldo de las lentejas ha tomado cierta consistencia, removiendo de vez en cuando para evitar que se peguen… y ¡listo! Ya tenemos nuestras lentejas navideñas y calentitas listas para comer. 

jueves, 7 de diciembre de 2017

Abaurrea Alta, balcón de los Pirineos

Seguimos repasando lo que podéis leer sobre Abaurrea Baja y Abaurrea Alta en el número 47 de la revista Conocer Navarra. Un genial artículo escrito por Julio Asunción 

No te preocupes si te perdiste alguno de los artículos sobre las Abaurreas de la revista, los tienes aquí mismo, a un click de distancia:

-Abaurrea Alta, balcón de los Pirineos

En esta ocasión me he permitido el lujo de ilustrar el artículo con mis propias fotos, fotografiando las de la revista perdían mucha calidad.. ¡al lío!

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Abaurrea Alta, balcón de los Pirineos

Si hay un pueblo en Navarra donde el cielo parece tocarse, donde las estrellas quedan más cerca, ese es Abaurrea Alta / Abaurregaina. Se encuentra a 1039 metros de altitud y es la única localidad de Navarra que supera los 1000 metros de altura. Llegaremos en cinco minutos desde “La Baja”. La carretera gana altura rápidamente, salvando en algo más de tres kilómetros los casi 200 metros de desnivel que separan los dos núcleos.

Antes de llegar al pueblo tenemos que hacer una obligada parada en el mirador de Abaurrea Baja. Se encuentra junto a la carretera. Desde él obtendremos una estupenda panorámica del valle de Aezkoa.



Una mesa interpretativa nos ilustra sobre los hitos quevemos desde aquí. A nuestros pies, haciendo de nuevo gala de su humildad ante la amplitud del paisaje, apenas asoma el caserío de Abaurrea Baja, a lo lejos también se puede ver Aria, que junto a Villanueva de Aezkoa es el pueblo que conserva más hórreos de Navarra. También destacan las paredes rocosas del Berrendi. Sobre el río Irati se levanta el monte Pettuberro, en cuta cima se dice que se reunían las brujas de Aezkoa en aquelarre. Y, a lo lejos, el monte Ortzanzurieta, que, con sus 1566 m. es el más alto que se puede ver desde aquí.

Tras despedirnos definitivamente de Abaurrea Baja llegamos a nuestro destino. Hemos salido del fondo del valle y ahora tenemos horizontes más amplios. Abaurrea Baja está rodeada de montes que, de alguna manera, la encajonan. En cambio Abaurrea Alta, aunque dispone su caserío a las faldas de la Peña de San Miguel, se orienta hacia los extensos prados que se abren hacia el sur y el sureste del pueblo.

Siguiendo la comparación de la madre y la hija, parece esa chica que ha querido independizarse para ver mundo con esa curiosidad inagotable propia de la juventud. Una curiosidad que se ve premiada con la belleza. Y es que la panorámica que disfrutaremos desde el mirador de Abaurregaina dejará una impronta indeleble en nuestras retinas. El mirador se encuentra a la salida del pueblo en dirección al valle de Salazar. Lo mismo que en el que hemos visitado en Abaurrea Baja, aquí también encontraremos una mesa interpretativa que nos informa de lo que estamos viendo.

Ante nosotros se dibuja una de las vistas más hermosas del Pirineo navarro y parte del Pirineo aragonés. Cerca, enmarcando la imagen, los prados que son tan hermosos con el verde intenso de la primavera como con el gran manto blanco con el que la nieve lo cubre en invierno.



La sierra de Abodi, que limita por el sur de la selva de Irati, no puede llegar a ocultar el monte Ori: el primer dos mil del Pirineo. Y al fondo, en nutrido grupo que parece pelearse por salir mejor en la foto, aparecen los gigantes. El Anie, francés, con sus 2.507 m compite en importancia con La Mesa de los Tres Reyes, que con sus 2446 m suma el galardón de ser la cima más alta de Navarra. Los maños también acuden a la cita: Rincón del Alano (2352m) Peñaforca (2390m) y Acherito (2378m) entre otros, nos recuerdan la belleza del Pirineo aragonés. Y a la derecha asoma Bisaurín (2670m) el pico más alto que se ve desde aquí y que asoma junto al navarro Ezkaurre (2047m).

Hasta 21 picos que superan los 2000 metros. Ante la belleza de esta panorámica, uno quiere pensar que Abaurrea Alta no se creó sólo para aprovechar los mejores pastos de la zona. Quizás un pastor-poeta enamorado de estas vistas allá en la Edad Media decidió quedarse a vivir aquí, aguantando los fríos y vientos pero alimentando su espíritu con la hermosura del paisaje. Quizás pensó algo parecido a los versos del gran pastor-poeta Miguel Hernández:

“Lo que haya de venir, aquí lo espero
Cultivando el romero y la pobreza.
Aquí de nuevo empieza
El orden, se reanuda
El reposo, por yerros alterado,
Mi vida humilde, y por humilde, muda.
Y Dios dirá, que está siempre callado”.

Puede que también nosotros queramos quedarnos aquí, hechizados con las vistas del erizado Pirineo. Nos consuela saber que más adelante, desde las alturas de La Peña San Miguel, volveremos a disfrutar de más panorámicas. Con razón a Abaurrea Alta se la llama “El Balcón de los Pirineos”. Y es que desde Abaurregaina se tienen algunas de las mejores panorámicas de la gran cordillera y del valle de Aezkoa.



Volvemos al caserío para acercarnos a la iglesia parroquial, la iglesia de San Pedro. El templo no es muy grande pero tiene una robusta traza de muros de sillar. Parece tener su origen en el siglo XIV, como la iglesia San Martín de Abaurrea Baja, pero fue muy reformada en siglos posteriores, sobre todo en el XVI. La portada gótica de tres arquivoltas está coronada con las llaves de San Pedro en alusión a la advocación del templo. La portada está precedida por un pórtico que, entre otras funciones, protege del frío, viento y lluvia a los feligreses. No es de extrañar en uno de los lugares más fríos de Navarra, donde se han llegado a alcanzar los 22 grados bajo cero. Y si no que se lo digan a las hermanas Graciana y Jerónima de Enecoiz, que e 1768 tuvieron un pleito con el vicario de las parroquiales de las Abaurreas por “acudir a misa sin el atuendo tradicional de las mujeres casadas, que es, además de la cofia, un velo blanco en la cabeza cubriéndoles la cara, y cuando tienen luto, otro velo negro sobre el blanco”. Graciana y Jerónima se defendieron diciendo que “aquella tierra era de grandes fríos y que no tenían tiempo para ponerse la toca cuando van del campo a la iglesia”.



Para visitar el interior de la iglesia tendremos que acudir en domingo, cuando se abre para la misa1 . Así podremos ver sus bóvedas de complicada nervadura propias del gótico tardío. El templo tiene planta de cruz latina y cabecera pentagonal. En el interior también hay que destacar el coro, fechado por una inscripción en 1587. La pila bautismal también es interesante. Puede que sea el elemento más antiguo de la iglesia, ya que por su tipología podría ser románica.

(1) Nota desde Turismo Abaurrea Este año, y como novedad, desde el Museo de Estelas - Hilarriak también enseñamos la iglesia siempre que así lo deseen nuestros visitantes y no interfiera con los actos de culto y fe que en ella se realizan semanalmente. 

La iglesia de San Pedro nos guarda una sorpresa. En su lado norte, donde estuvo el antiguo cementerio del pueblo, hoy encontramos el Museo de Estelas, un ejemplo de recuperación del patrimonio. El cementerio guardaba un pequeño tesoro: decenas de estelas discoideas, una de las mejores colecciones de Navarra. Varias de ellas son medievales, de los tiempos de los primeros habitantes de Abaurregaina. 

Las estelas funerarias eran un homenaje en piedra a los muertos. De origen celta y aún anterior, fueron posteriormente cristianizadas y adoptadas en Navarra y País Vasco antes de que se generalizara el uso de la cruz en las tumbas. Esta tradición sigue vigente todavía y muchas veces se eligen estelas de factura moderna para señalar las sepulturas en muchos cementerios navarros.



La mayoría de las estelas de Abaurrea Alta habían quedado enterradas debido al abandono y al paso del tiempo. Gracias a haber sido rescatadas del olvido, el visitante puede asombrarse del simbolismo representado en estos monumentos funerarios de gran riqueza decorativa. Amplio es el catálogo de los motivos: personajes humanos, instrumentos de labor que recuerdan el oficio del fallecido, motivos vegetales, el sol, la luna, estrellas, cruces de diferente tipología, pájaros, anagramas, motivos geométricos, etc. Las estelas recuerdan al antepasado fallecido y nos hablan también de lacreencia en el más allá.

A todo esto hay que sumar el acierto en la exposición. Iremos encontrando las estelas mientras hacemos un recorrido alegórico que lleva del nacimiento a la muerte. Un recorrido laberíntico que recuerda las complicaciones y los retos a los que hay que enfrentarse en la vida. El recorrido acaba en una pasarela. El lugar más alto del jardín de estelas que representa el cielo. Desde este lugar podemos ver el laberinto que hemos recorrido. El alma desde el cielo observa su obra en la tierra. Y desde aquí también tenemos una estupenda panorámica. No podemos menos que pensar que merece ganarse el cielo. Toda una enseñanza.



La peña de San Miguel, que se pega a las casas de Abaurrea Alta como si quisiera quitarse el frío al contacto con la gente, es nuestro siguiente punto de interés. Allí nos espera la ermita de San Miguel, hoy unas sugerentes ruinas, y la cueva de Mauletxe donde recordaremos una de las leyendas de brujas que se cuentan en el valle.

La ermita de San Miguel es la iglesia más antigua del lugar. Data del SXIII y hoy sólo quedan ruinas de ella. En su interior conserva un arco milagrosamente completo. El arco en complicado equilibrio y la vegetación que poco a poco va cubriendo los muros dan ese aire melancólico que poseen las ruinas de lugares retirados y que tan bien plasmaron en sus obras los pintores del Romanticismo.



Cerca de la cima del monte se encuentra la cueva de Mauletxe donde se dice habitó una bruja. Es el valle de Aezkoa rico en leyendas de brujas. El monte Pettuberro, el crucero de Garaioa o la desaparecida ermita de Santa Engracia en Abaurrea Baja son algunos de los lugares relacionados con las sorgiñak y sus aquelarres.

Se dice que en la cueva de Mauletxe vivió una bruja de malas pulgas pero de buen corazón. No se le conocía que hubiera traído la desgracia a nadie, pero su mal genio mantenía a la gente del pueblo a distancia. Experta en preparar ungüentos curativos con las hierbas del monte, temía que sus saberes se perdieran cuando llegara su hora. Por esto, y por la soledad apenas confesada que en el fondo sentía, adoptó como propia a una niña. La niña poco a poco se fue haciendo mayor, retirada del mundo, y con la sola compañía de la bruja. La bruja no dejaba de advertirle de la maldad de los demás humanos y de que se mantuviera alejada de ellos, pero un día la joven, que hacía cada vez gala de mayor belleza, mientras buscaba en el monte hierbas para sus pócimas se encontró con un apuesto mozo del pueblo. En seguida surgió el chispazo del amor. Se veían a escondidas, a espaldas de la bruja. Esta sospechó del asunto ante la alegría que demostraba su hija. Confirmaron las sospechas el brillo que vio en los ojos de la joven, que la bruja reconoció cómo propio de quien se ha enamorado.

Una vez descubierta la relación, la bruja prohibió a su hija que volviera a ver al abaurreano. Pero nadie, ni siquiera la bruja de Mauletxe, puede contra el amor. Una noche los jóvenes decidieron fugarse. La bruja se despertó al notar que su hija no estaba durmiendo a su lado en la cueva cómo todas las noches. Alarmada, salió de la cavidad y subió a lo más alto de la peña para intentar localizarla. Desde allí vio cómo los jóvenes huían, ya lejos de su alcance. Presa de la ira y la desesperación se precipitó al vacío. Todavía se dice que el espíritu de la bruja ronda por la cueva a la espera de que vuelva su hija.


La cueva de Mauletxe y la ermita de San Miguel son un ejemplo del contraste entre lo pagano y lo cristiano. San Miguel fue el arcángel que venció a las fuerzas del mal, por eso muchas ermitas dedicadas a San Miguel se encuentran en lugares donde existieron cultos paganos.

En la Peña de San Miguel podemos recordar todo esto mientras visitamos la cueva, la ermita y al mismo tiempo disfrutamos de las extensas panorámicas que tendremos desde la cima, ubicada a 1134 metros de altura, y el lugar donde la leyenda dice que se tiró la bruja. 

Para ello nada mejor que seguir la ruta que recorre el monte San Miguel y que se detalla en la ruta número 2 con la que se da cierre a este reportaje.

La cima de la Peña de San Miguel es un excelente lugar para ver atardecer. Se va el día y finalizamos la jornada.
Hemos conocido las Abaurreas y caminado unos cuantos kilómetros por dos rutas de senderismo que nos han mostrado parte de la naturaleza de la zona. No hay tiempo para más.

Pero quedan historias en el tintero. No hemos hablado de lacueva de Zatoya, lugar que habitaron algunos de los últimos cazadores prehistóricos del Pirineo. Tampoco de los destrozos que hicieron las tropas francesas en las Abaurreas en la Guerra de la Convención. Ni de cómo el general carlista Zumalacárregui quedó atrapado por la nieve en estas tierras, ni del tiroteo que se produjo en 1944 en Abaurrea Alta entre los maquis y la Guardia Civil. En otra ocasión recordaremos cómo el contrabando era una actividad frecuente en estos montes. 


Por eso tendremos que volver a las Abaurreas ¿Qué mejor forma de contar estas historias en una tarde de invierno junto a la chimenea de una casa rural al tiempo que vemos nevar a través de las ventanas? 

martes, 5 de diciembre de 2017

LA ESTELA ABA32H


LA ESTELA ABA32H

Pieza de piedra caliza labrada por ambas caras combinando las técnicas de relieve, incisión y biselado. Se conserva en buen estado, exceptuando pequeñas roturas en la bordura superior - lateral derecho del disco. 



MEDIDAS

ALTURA - 67 cm
ALTURA VISIBLE - 38 cm 
DIÁMETRO DEL DISCO - 30,5 cm
ESPESOR DEL DISCO - 15,5 cm
ANCHURA DEL CUELLO - 11 cm
ANCHURA DEL PIE - 11,5 cm
ESPESOR DEL CUELLO - 13 cm
ESPESOR DEL PIE - 13 cm

Llama la atención su tiponometría, especialmente la relacción anchura del cuello / espesor del disco. Esta relacción se obtiene dividiendo sendas medidas y resulta 0,7. La media de esta relacción en las estelas pertenecientes a la meridad de Sangüesa, tal y como leemos en el artículo "Tiponometría de las estelas discoideas de Navarra" de Pedro Villanueva y Ana María Leiza Gorri (1991) es de 1,29. La media de esta relacción en las estelas del valle de Aezkoa es de 1,46, 1,48 si nos referimos a la media de las estelas halladas en el pueblo de Abaurregaina / Abaurrea Alta. 

A simple vista se trata de un trabajo arriesgado, el cuello es el punto más sensible durante la ejecucción por parte del cantero y en este caso arriesgó al darle tan poca anchura teniendo en cuenta el espesor de la pieza. 

LOCALIZACIÓN ORIGINAL / LOCALIZACIÓN ACTUAL

Localización original: Desconocida



DESCRIPCIÓN

Estela discoidal de piedra caliza con el pie es recto.

En la cara A se aprecia una cruz latina de brazos biselados sobre un triángulo, comunmente llamada "cruz de calvario" o "cruz de altar", a su derecha y bajo los brazos una flor hectapétala nimbada, bajo su brazo derecho una pentalfa, todo ello en relieve. Sobre sus brazos dos aspas, una en cada lado, una en relieve y otra en inscultura / biselado.   

En la cara B una hexapétala o flor de seis pétalos en relieve inscrita en un hexágono.

INTERPRETACIÓN Y PARALELISMOS

Esta estela repite varios de los motivos que podemos encontrar en las estelas del Valle de Aézcoa, algunas de ellas ya fueron recogidas por R.M Urrutia

En la cara A vemos una cruz latina de brazos biselados, esta forma de rematar los brazos de la cruz es algo típico del valle de Aezkoa y lo vemos en prácticamente todas las cruces latinas que encontramos en las estelas y en multitud de las cruces y crúces-árbol que decoran las piedras labradas en las fachadas de las casas (dovelas, dinteles, cartuchos...). También encontramos una cruz de brazos biselados en la bola del mundo que decora el fuste del crucero de entrada al pueblo desde el valle de Salazar. 

Vemos una cruz latina biselada sobre un triángulo en 17 estelas del valle de aezkoa, 9 de ellas pertenecen a la escena del calvario o forman parte de un IHS y 8 de ellas aparecen acompañadas de otros motivos cómo en este caso. Encontramos una composición similar mediante la cruz biselada sobre tríangulo con pentalfa y hexapétala en la estela número 8 de Garralda y en la número 10 de Garayoa. 
Ninguna de ellas presentan las aspas que podemos ver en esta.

Para ejemplos de estas cruces traspasando nuestras fronteras podríamos citar una en Muniain, en Lakorne, en Egues Ibirku...



Sobre la pentalfa que aquí aparece cómo motivo secundario me remito a lo expuesto en la estela ABA11E y sobre la hexapétala o flor de seis pétalos trataremos cuando veamos la cara B. 

Respecto a la composición general de la cara, nos llama la atención las dos aspas sobre la cruz, una en positivo (relieve) y otra en negativo (inscultura - biselado), a simple vista evoca las dos caras de una misma moneda, el bien y el mal, la luz y la oscuridad, la vida y la muerte... dos antagonismos regulados por la figura central de la cruz. 

La cara B nos muestra una flor de séis pétalos o hexapétala inscrita en un hexágono. La hexapétala es uno de los símbolos más usados y también de los más antiguos, ha sido hallada en Mesopotamia y podemos verla en numerosas estelas, piedras labradas en fachadas, arcones o kutxas y piezas de artesanía en general. 

La flor de seis pétalos o flor hexapétala se sigue usando hoy en día cómo
elemento decorativo, arriba, una piedra labrada -de época moderna- en el
pueblo de Aria. 
En Navarra, según cuenta Jesus Ukar, las estrellas y flores aparecen en las estelas un 17,66% de las veces, un 62,6% se realizan a base de arcos de circunferencia, esto es, "flores de pétalos" y dentro de estas flores encontramos la hexapétala el 71,9% de las veces. 

Que sea un motivo tan recurrente se debe principalmente a dos factores: por un lado es de las figuras más fáciles de hacer, necesitando sólo un compás para su ejecución y sale de forma intuitiva. 

Por otro lado, permite multitud de combinaciones para personalizarla; se puede plasmar con eje vertical, con eje horizontal, nimbada hacia un lado o hacia el otro, inscrita en un hexágono, dentro de un círculo, en mosaico... si a esto añadimos que puede realizarse en relieve, insculta o incisa, una simple hexapétala le ofrece al cantero un amplio abanico de posibilidades para personalizar cada estela. 

La flor hexapétala cómo motivo central se repite en 12 estelas del valle de Aezkoa, en su mayoría inscritas en un hexágono, aparece cómo motivo secundario en, al menos, 9 estelas. 

Por mencionar otras estelas transfronterizas con la hexapétala cómo motivo principal, las veremos en Irantzu, Oragarre, Irulegi, Arrosa, Muntori, Estella-Lizarra, Egues, Oroz-Betelu... 

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En este mismo catálogo las estelas ABA01A , ABA30CC , ABA31CC, ABA32CC, ABA33CC y ABA34CC muestran pentalfas como motivos secundarios, las estelas ABA02A, ABA24, ABA25 y ABA30 presentas hexapétalas como motivo secundario. Por otro lado, vemos flores de seis pétalos o hexapétalas cómo motivo principal en las estelas ABA03A, ABA12H, ABA14H, ABA18H, ABA20H y ABA30H. 

BIBLIOGRAFÍA 

- Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra 64, "Ayer y hoy de la estela discoidea en Navarra"; J.Ukar Muruazabal



- Cuadernos de sección, Eusko Ikaskuntza 10 "Tiponometría de las estelas discoideas de Navarra", P. Villanueva y A.M Leiza Gorri

jueves, 30 de noviembre de 2017

Pérdidas en Garayoa: La Guerra de la Convención (2/2)

Sigo con el cómputo de pérdidas durante la Guerra de La Convención en el pueblo de Garaioa, si quieres, puedes ojear aquí la primera parte. Tanto esta entrada cómo la anterior han sido tomadas del libro “Consecuencias de la Guerra de La Convención en el Valle de Aezkoa 1793-1795” escrito por nuestro vecino Mikel Iriarte.



23.- Casa de Salbatore
La casa de Josefa Salvatore cuyo marido fue llevado prisionero y murió en la Francia se halla quemada con un granero y para reedificar necesita cuatrocientos pesos, además, perdió trenta y cuatro robos de trigo, diez robos de menuceles, una vaca, un novillo, seis carneros, un ganado de cerda y veintisiete pesos de ropas, que importan doscientos cuarenta y siete pesos, que juntando con la partida de la casa asciende el total a seiscientos cuarenta y siete pesos.

24.- Casa de Maisterra
La casa de Juan Maisterra se halla quemada con un granero y una borda y para reedificar necesita cuatrocientos cincuenta pesos, además perdió sesenta y seis robos de trigo, y de menuceles cincuenta y seis. Un novillo, dos ovejas, cuatro cerdos y cuarenta y cuatro pesos de ropa, que estas últimas partidas importan trescientos cincuenta y dos pesos, que juntando con la de la casa y borda asciende el total a ochocientos dos pesos.

25.- Casa segunda de Elizari
La casa de Martín de Elizari, que no es vecinal, se halla quemada y para reedificarla necesita según tasación doscientos pesos, además perdió el servicio de la casa grande de Elizari del número 19, y también diez robos de maíz, dos cerdos, que importan según tasación de ajuares, granos y ganados. Importan estas últimas partidas ochenta pesos, que con la partida de la casa asciende el total a doscientos ochenta pesos.

26.- Casa de Echeverri
La casa de Juana María Echeverri se halla quemada, con un granero, y para reedificarla necesita quinientos pesos, además, perdió cincuenta robos de trigo, cuarenta y seis robos de menuceles, cuatro ovejas, cuatro cerdos, que importan estas partidas doscientos sesenta y cuatro pesos que juntando con la partida de la casa asciende el total a setecientos sesenta y cuatro pesos.

27.- Casa de Juviena
La casa de Juvena se halla quemada y para reedificarla con un granero y choza necesita quinientos pesos, además perdió treinta robos de trigo, sesenta y seis robos de menuceles, tres vacunos, tres cerdos y lana de seis pesos, que estas últimas partidas importan doscientos veintisiete pesos y juntando estas partidas con la de arriba asciende el total a setecientos veintisiete pesos.

28.- Casa de Ordoqui
La casa de Juan Josef Elizondo y Ordoqui se halla quemada y para reedificarla necesita trescientos cincuenta pesos.

29.- Casa de Pabena
La casa de Fermín de Mariato y Pavena se halla quemada y para reedificarla necesita trescientos cincuenta y dos pesos, además perdió cuarenta robos de trigo, dieciséis de menuceles, seis cerdos y en el servicio de la casa alhajas y treinta y dos pesos. Importan estas últimas partidas ciento noventa y seis pesos, que juntando con la de la casa asciende el total a quinientos cincuenta y ocho pesos.

30.- Casa de Jacue
La casa de María de Jacue se halla quemada con un granero y un cubierto y para reedificarla necesita seiscientos pesos, además, perdió setenta robos de trigo, ochenta robos de menuceles, una yegua y seis cerdos. Importan estas últimas partidas doscientos sesenta pesos, que con la partida de arriba asciende el total a ochocientos sesenta pesos.

31.- Casa de Urrutia
La casa de Martín de Urrutia se halla quemada con un granero y un cubierto y para reedificarla necesita quinientos pesos, además perdió quince robos de menuceles, trescientos seis pesos de ropa. Importan estas últimas cantidades ciento quince pesos, que juntando con la partida de arriba asciende el total a seiscientos quince pesos.

32.- Casa de Martín Mozarena
La casa de Martín Mozarena, su dueño Juan Miguel de Mariato, se halla quemada con un cubierto y para reedificarla necesita trescientos cincuenta pesos, además perdió ocho robos de trigo y cuarenta robos de menuceles, dos cerdos, catorce pesos de ropa. Importan estas últimas partidas cincuenta pesos, que juntando con la de arriba asciende el total a cuatrocientos pesos.

33.- Casa de Jubiri
La casa de Josef Jubiri se halla quemada, con un granero, y para reedificarla necesita quinientos cincuenta pesos, además perdió quince robos de trigo, cinco cerdos, un rocín y diez pesos de ropa. Importan estas últimas partidas ciento sesenta y ocho pesos y juntando con la partida de arriba asciende el total a setecientos dieciocho.

34.- Casa de Sancholuz
La casa de Juan Andrés Sancholuz se halla quemada con un granero, para reedificarla necesita cuatrocientos setenta pesos, además perdió cincuenta robos de trigo, veintiséis de menuceles, dos rocines, una vaca, cuatro cerdos y veinte reales de roma, además un abejar. Importan estas últimas partidas trescientos ochenta y seis pesos y con la partida de arribe asciende el total a ochocientos cincuenta y seis pesos.

35.- Alcaterena
La casa de Alcaterena cuyo dueño Miguel, fue quemada con su granero, una borda y un cubierto, y para reedificarla necesita cuatrocientos cincuenta pesos, además, perdió cuarenta robos de trigo, sesenta robos de menuceles, cinco ovejas, seis cerdos, treinta reales de ropa. Importan estas últimas partidas cuatrocientos y con la partida asciende el total (dice 733 ps, pero sumados ascienden a) ochocientos cincuenta pesos.

36.- Casa de Erlande
La casa de Pedro Juan Erlande se halla quemada y un cubierto que para repararla necesita trescientos diez pesos, además ha perdido cuarenta robos de trigo, sesenta de menuceles, una vaca, siete ovejas y un cerdo, que importan estas últimas partidas doscientos sesenta y ocho pesos y con la partida de arriba asciende el total a quinientos sesenta y nueve pesos.

37.- Casa de Lugea
La casa de Gregorio Lugea se halla quemada con dos bordas y un granero que para reparar necesita ochocientos pesos, además perdió ciento treinta robos de trigo y de menuceles ciento setenta robos, y una yegua, doce ovejas, nueve cerdos, que importa estas últimas partidas según tasación seiscientos noventa pesos, que juntando con la partida de arriba asciende el total a mil cuatrocientos noventa y un pesos.

38.- Casa de Ventura
La casa de Gregoria Ventura se halla quemada y para repararla necesita doscientos cuarenta pesos, además perdió doce robos de trigo y en ajuares de casa sesenta y nueve pesos con el valor de trigo que juntando con la partida de la casa esta última asciende el total a trescientos y nueve pesos.

39.- Casa de Ureta
La casa de Andrés Ureta que es la única que está en pie, dice su dueño que ha perdido dos robos de trigo, quince robos de menuceles, tres cerdos, seis pesos de ropa y todo el servicio de la casa, que todo importa por tasación sesenta y cuatro pesos.

40.- Casa de Mariato
La casa de Juan Martín Mariato se halla quemada con una borda, un granero y un cubierto y para reedificarla necesita quinientos cincuenta pesos, además, perdió ochenta robos de trigo, sesenta de menuceles, seis ovejas, siete cerdos, un abejar. Importan estas últimas partidas trescientos setenta y siete pesos, y juntando con la partida de la casa asciende el total a novecientos diez y siete pesos.  

41.- Casa de Eguinoa
La casa de Juan Miguel Eguinoa se halla quemada con una borda, un granero y un cubierto y para reedificarla necesita ochocientos cincuenta pesos, además perdió ciento veintidós robos de trigo, setenta y dos de menuceles, tres vacas, seis ovejas, cinco cerdos, el abejar. Importan estas últimas partidas seiscientos cuarenta y dos pesos, que juntando con la de arriba asciende el total a mil cuatrocientos noventa y dos pesos.

42.- Casa de Anso
La casa de Juan Miguel Anso se halla quemada con una borda, un granero y un cubierto y para reedificarla necesita setecientos treinta pesos, además perdió sesenta robos de trigo y de menuceles sesenta robos, tres rocines, una vaca cuatro cerdos y cuarenta reales de ropa. Estas últimas partidas importan trescientos treinta pesos, y juntando con las partidas de la casa asciende el total a mil sesenta pesos.

43.- Casa de Jairi
La casa de Juan Miguel Jairi se halla quemada, un granero y una borda y para reparar necesita ochocientos pesos, además perdió sesenta y seis robos de trigo, de menuceles setenta, tres ovejas, ocho cerdos y doce pesos de ropa. Importan estas últimas partidas trescientos cincuenta pesos y con la partida de la casa importa el todo mil ciento cincuenta pesos.

44.- Casa de Aroch
La casa de María Aroch se halla quemada con dos bordas y un granero y para reedificar necesita setecientos veinte pesos, más perdió cincuenta y cuatro robos de trigo, cincuenta de menuceles, tres rocines, dos vacas, veinte ovejas, siete cerdos, trenta y siete pesos de ropa con doscientos más, importan estas últimas partidas quinientos cincuenta y seis pesos que juntando con la partida de arriba asciende el total a mil doscientos setenta y seis pesos.



La iglesia parroquial se halla quemada, perdió cuanto tenía de cera, aceite, granos, ornamentos, campanas, dos altares y en una palabra todo menos los vasos sagrados y para reedificarla y poner en el estado antiguo regulan los peritos necesitará cuatro mil pesos.

46.- Basílica de San Pedro
La Basílica de San Pedro se halla quemada y para repararla necesita trescientos pesos.

47.- Molino
El molino del lugar está quemado y cuatro piedras, que tenía corrientes inutilizadas, y para reedificar necesita quinientos pesos, además tiene de perjuicio el lugar trescientos pesos anuales, de producto, que daba.

48.- La casa Vicarial
La casa vicarial se halla quemada y para reedificarla necesita setecientos pesos

49.- Vicario
El vicario perdió al pie de doscientos ochenta robos de grano, además toda la ropa, vino, tocino, cuatro cerdos y todos los ajuares de casa, y según cálculo de peritos importan novecientos pesos.


Lista de moradores

1.- La casita de Juaquín Conde y Surgina
Se halla quemada y para reedificarla necesita cien pesos
2.- Zirujano
Miguel Gastesi perdió cuarenta y cinco robos de trigo
3.- Albeitar
Gracián de Azanza Albeitar perdió treinta robos de trigo
4.- Maestro de niños
Juan Josef Rozpide perdió veinte robos de trigo, dos arcas, diez sillas, dos carretones, una comporta, un parador, una coladera y el servicio de cocina, importa todo según tasación setenta pesos.
5.- Catalina Arraso
Catalina Arraso perdió dieciséis robos de trigo, dos de Giron, el servicio de casa, importa todo cincuenta pesos.
6.- Berruezo
Andrés Berruezo perdió diecisiete robos de trigo, dos de Giron, el servicio de la casa. Importa todo cincuenta pesos.
7.- Echeverria
Juan Martín de Echeverria perdió dieciséis robos de trigo, nueve de menuceles, ajuares de casa de siete pesos y un cerdo, importa todo cincuenta y dos pesos.
8.- María Michaela Ordoqui
María Michaela Ordoqui perdió ocho robos de trigo, quince de menuceles y un rocín y el servicio de la cocina. Importa todo ochenta y tres pesos.
9.- Echeverria hermano del primº.
Martín Echeverria perdió nueve robos de trigo, nueve de comunia, dos ovejas y tres cerdos. Importa todo cuarenta pesos.
10.- Maisterra
Teresa Maisterra perdió cinco robos de trigo, uno de avena, cuatro colchones, dos colchillas, cincuenta libras de aceite, tres comportas, una arca, dos cabras, dos cerdos, dos carretones, dos radas y el servicio de la casa, importa todo ochenta y dos pesos.
11.- Domiguelena
Graciana Domiguelena perdió cinco robos de trigo, una cama entera, una comporta, cuatro sillas, diez robos de comunia y todo el servicio de la cocina. Importa todo ello cincuenta y dos pesos.
12.- Jubiri
Martina Jubiri perdió dos robos de trigo, dos de Giron, comunia diez, un arcón grande, tres arcas, carretones dos, siete sillas y un armario, importa todo cuarenta y dos pesos.
13.- Aynchia
María Michaela de Aynchia pedio nueve robos de comunia, nueve de Giron, importa todo treinta y dos pesos.
14.- Sario
Pedro de Sario perdió diez robos de trigo, ocho de comunia, un cerdo, dos cabras, dos arcas, un carretón y todo el servicio de la casa. Importa todo cuarenta y cinco pesos.



Otros

El médico, beneficiado y boticario, que también perdieron todo al hallarse ausentes no se han podido poner sus perjuicios, es regular que recurran al Yltmº Reino desde sus respectivos domicilios.

Por cuanto el año pasado se quedó sin hacer la siembra, esto es más de la mitad, se han cogido de menos sobre tres mil robos de granos.

Salbador Burusco fue muerto por los enemigos y su mujer María Aroch ha quedado con seis hijos de tierna edad por lo que es digna de compasión.

Juan Miguel de Aynesa y Juanpolit fue también muerto por los enemigos y su mujer, María de Juanpolit, merece ser socorrida.

Convendrá que lo que se les había de dar a los de este lugar se les de la mayor parte en dinero para reedificar casas y lo restante en trigo para sembrar y comenzar a vivir, también algo de ropa y en estas mismas especies le será conveniente al vicario, porque padece igual necesidad.

Certificamos los abajo firmados, que en vista de una carta, que referimos de Juan Josef Peralta Escribano Real de este partido comisionado nuestro, para presentar los agravios que a resultas de la Guerra ha padecido este lugar. Se nombraron peritos para que se hiciese la tasación en junta de vecinos y según lo que aquellos han declarado, que son Fermín de Mariato y Juan Miguel de Eguinoa, ambos prácticos en carpintería, cantería, granos, ganados, ropas y ajuares, se ha hecho el alistamiento que antecede, y para que conte firmamos por haberse hecho en nuestra presencia, el regidor Juan Martín de Maisterra y Arrese y yo, el Vicario en Garayoa, a las diez y siete de septiembre de 1795.

Don Juan Ramón de Yturri, Vicario
Juan Martín de Maisterra y Arrese, Regidor.

Se adjunta también la siguiente carta:

“Hallándome ausente cuando se formó la lista del Pueblo de Garaioa sobre los perjuicios y daño causados del francés cuando suentrada, declaro que el perjuicio y daño que me hizo y causó el ejército francés en su entrada. Perdí la librería, que era buena, de granos de todo género cuento cuarenta robos, de ropa cuatro partes tres, de ganado siete cabras, cuatro cerdos, vino tres cargas y todos los vestidos excepto lo que tenía a cuestas, y todo el ajuar de casa, y para que conste firmé en Orbaizeta hoy día veinticinco de septiembre de 1795.

D. Pedro Francisco de Azpilche, Beneficiado de Garaioa”.